自周文王拘而演《周易》以来，好像这世间所有曾令人思考无穷的问题，都渐渐开始有章法可依，有脉络可循，有答案可考，有至理可究。关于此，至圣先师孔子的一番言论正可谓是以管窥豹——子曰：“加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。”

为什么我要特意引用词句呢？说来正巧，其实这正与我近日手捧起的《易眼看世界》这本书有关。因为本书作者说他正是于五十“知天命”之年结缘《周易》，并忆往昔而言这份缘始于人生的“至暗时刻”，结果却在读《易》的过程之中，将自己的人生困惑越理越明。

说到作者，就不得不提本部煌煌之作竟非出自传统“易学”专家之手，较之那些俯身书案、辞海拾字、笔耕不缀的学者而言，本书作者周春光博士可谓是一个十足的“易学另类”。他出身理工科班，师从地质泰斗，并前后担任六家国企“董监”高位，怎么看都应该是一派众横捭阖的商业巨子之象才对。然，他却长期以“山野解易人”自居，并取网名“地山谦”，以表其“学以致用，行知和易，不为典要，唯变所适”的解易之义。

其实在过往数千年间，历朝历代研究《周易》者不计其数，所能“出书立著”的作品更是浩瀚如烟，渺似星海。因此，如何才能让一部优秀的解《易》作品流传于世，且深入人心呢？相信很多人都对此做过思考。而我们的作者，却很巧妙的找寻到了一条正确大道，那就是“立身而入世”。通俗点讲，就是从自身经历出发去解构《周易》，再以《周易》之理去指导实践。说到此处，你是否有恍然大悟之感呢？

众所周知，从《周易》出世以来，它便象征着玄之又玄，说其是中华巨著中内涵博大及艰辛晦涩之“天花板”，想必很多人都不会对此有异议。在此基础上，有很多所谓的“易学”人，都曾想过去架构一座《周易》与普罗大众之间的桥梁，寄望能打破人们心中对这部书的边界感。但是可惜的是，从事者众多而成事者寥寥。

基于此背景，作者周春光博士凭借其自身丰富经历，选择以实践来重构理论，并历时十余年终将此作付梓成书，其中艰辛，实非我等人能用只言片语可释一二也。而且从《易眼观世界》书名便可看出，周春光博士对其作品抱有强烈的经世致用意愿。譬如在书中，他借以“周易基础”“玩索有得”“化郁三卦”“地质易”“红色易”“修身易”“齐家易”“治平易”“管理易”“以易解经”“易之用”十一个篇章来解构他眼中的《周易》世界，通过品读不难发现，其中绝大部分篇章都是在讲《周易》之活学活用、灵学善用。可以说，作者在此书中极尽放飞思想，处处天马行空，能将晦涩难懂的《周易》变得更加通俗化、生活化、专业化、趣味化、图表化，进而将“阳春白雪”变为“下里巴人”，极大程度上缩短了读者对《周易》的心理距离。除此之外，作者还创造性提出了“化郁三卦”、“社会主义核心价值观十二卦”、“反腐倡廉十六卦”等“易学”新概念，读来更是忍不住让人拍案叫绝，且心生酣畅淋漓之感。

其实，不仅是《周易》，任何典籍名著都应该在新时代里焕发出勃勃生机。毕竟，今月曾照古人影，古理也能动今人嘛！所以我想，从这个角度来看，无论是《易学看世界》这部书，还是周春光博士本人，都为我们提供了一条新的可借鉴之道。若是能由此引发对经典名著的新世解构之风，那实乃古作之幸，更为你我之荣！所以，就让我们再次沉浸在《易学看世界》的珠玑文字之中，去为那些传世真理再次打call，也再次动容吧！